历史传承

  • 民俗专家考证太极拳源于武当山 张三丰确有其人

    明朝贡奉的太极拳祖爷----武当张三丰武当山太极观石碑3月17日讯“天下太极出武当”。“太极”指的是“太极拳”,那么,武当太极拳究竟诞生在哪里呢?享受国务院特殊津贴的研究馆员李征康近日表示,他经过10余年潜心研究,认为武当太极拳就诞生在武当山脚下的湖北省丹江口市官山镇孤山村的杉沟太极洞、太极观。今年75岁的李征康,退休前是湖北省丹江口市六里坪镇文化站站长。他

  • 民国时期南京堪称“武侠梦工厂” 民间隐藏高手

    民国时期南京堪称“武侠梦工厂” 民间隐藏高手

    街头练武民国时期南京堪称“武侠梦工厂”位于南京体育学院内的民国建筑——国术场赵杰摄说起武术,很多人脑海中都会浮现出飞檐走壁的高手形象和刀光剑影的打斗场面,这一切似乎都和现实生活离得挺远。但事实上,民国时期的南京可是武林人士和功夫小子们心中热切向往着的“武侠梦工厂”,因为这里不仅有专业的高手培训基地,就连看似平常的街头巷尾里和普通百姓中,也曾隐藏着许多身怀绝技

  • 吉林武术文化发展探源

    吉林省地处东北边陲,原是少数民族游牧的地方,清朝乾隆年间方招农垦荒耕种,关内百姓陆续来此拓荒种田,其中不乏许多武师也随闯关东大军来此安家落户,他们忙时种田,闲时练拳,至此中华武术文化在吉林大地得以传播。20世纪20年代已有拳师在全省各地设场授艺。少林拳师米成喜、姜瑞,拦手门拳师初志强均在长春设场收徒,河北戳脚名师于德江在长春开设德胜镖局,弹腿门拳师刘顺和在延

  • 张三丰祖师《打坐歌》译解 (十二)

    张三丰祖师《打坐歌》译解 (十二)

    阴阳八卦(资料图图源网络)[导读]《参禅歌》又名《打坐歌》,言性命双修之宗旨,在道教信徒中广为流传,其文出自《玄要篇》,被《道藏辑要·毕集》所辑录。文/高帅炼金丹的甘露是什么含义?原文天地交泰万物生,日饮甘露似蜜甜。译文万物生长,皆由天地相合、阴阳二气抟聚而成。天地相合,甘露自降,好比天酒洒心田,以得自在。释义《易系辞传下》说:“古者包牺氏之王天下也,仰则观

  • 百年前元旦,四万万人争人格

    百年前元旦,四万万人争人格

    护国军领袖蔡锷护国北伐,是中国近代史上,唯一一次以捍卫民意尊严、保全国民人格为号召的战争。蔡锷:为给四万万人争人格,非拼着命去干这一回1916年1月1日,上午10时30分,57岁的袁世凯站在中南海怀仁堂的台阶上,阶下,列队齐整的“中华帝国”特任、简任官们,正行三鞠躬之礼。三鞠躬结束,袁世凯入内升御座,前清皇室代表溥润、章嘉呼图克图、天主教主教等依次觐见,袁依

  • 王重阳祖师教你如何避免“真实漏失”

    王重阳祖师教你如何避免“真实漏失”

    《七真祖师列仙传》(青羊宫老庄书院版)[导读]世间很多真相,我们不得而知;有些“真人”,也往往和我们擦肩而过。王重阳祖师也曾偶遇汉钟离、吕洞宾两位仙人,他寻到其中的真相了吗?文/凝玄子自古俗语有言:真人不露相,露相不真人。这其实并非指真人彻底地“隐而不现”,而是说他们通常不以其真实面目示人。既然“真人”总是潜伏在表象之下,我们便不知道自己所面对的到底为何。可

  • 张三丰祖师《打坐歌》译解 (十三)

    张三丰祖师《打坐歌》译解 (十三)

    以无形之气炼有形之躯(资料图图源网络)[导读]《打坐歌》这里直指圆明本性对生命炼养的重要价值,故而不赞成传统的辟谷、吃斋等容易导致机体毁坏的方法。只有遵从规律找到真我,方可修真得道。文/高帅一性圆明的金丹三教合一思想原文仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。三教原来是一家,饥则吃饭困则眠。假烧香,拜参禅,岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了,一失人身万劫难。愚迷妄想西天

  • 张三丰祖师《打坐歌》译解 (十四)

    张三丰祖师《打坐歌》译解 (十四)

    天机不可泄(资料图图源网络)[导读]道家金丹大道“泄露天机罪如山”的说法自古就有,为什么历代道学家担心泄露天机的呢?今天腾讯道学专栏作家高帅为我们讲述“天机”为何不可泄。天机,一个道家不能说又不得不说的秘密原文无极妙,非等闲,泄露天机罪如山。译文无极大道的玄妙莫测,修真者不得等闲视之,泄露大道这个天机秘密的罪责如山。释义道家金丹太极修真文化,是有其固定的修炼

  • 张三丰祖师《打坐歌》译解(十五)

    张三丰祖师《打坐歌》译解(十五)

    吕洞宾真人(资料图图源网络)[导读]《入药镜》言“初结胎,看本命。终脱胎,看四正。”“四正理”能否参透,决定一个修真者的见地。金丹文化“四正理”是指的什么呢?文/高帅金丹文化四正理是指的什么?原文四正理,着意参,打破玄机妙通玄。译文金丹返还之道,由后天气返还到先天气的道理,大家要用心参透,才能咬破铁馒头,顿悟圆通。释义相传吕洞宾真人,早期也是长期痴迷于己身的

  • 养生备于理:凡事预则立 养生应治“未病”

    养生备于理:凡事预则立 养生应治“未病”

    《黄帝内经》中国传统医学四大经典著作之一(资料图图源网络)[导读]人生,除了生活的方式与内容,更应该关注生命的价值和质量。生命研究离不开养生,养生需从明理开始。战国《黄帝内经》“治未病”箴言圣人不治已病治未病,①不治已乱治未乱。②注释〇圣人:从文化角度解释,是指被大众认为具有特别美德、神明、学识的贤杰。在中国古代,圣明的君主帝王,及后世道德高尚学识造诣高深者

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